武当绝技

武当太虚拳-邹强

时间:2014-6-5 16:55:41  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:753  评论:0
太虚拳为武当内家拳种,由广东新会伍德文先生广传于世。太虚拳与太极拳同源异流,其理均一,唯太虚主先天,太极主后天,太虚即无极,阴阳未分,浑然鼓荡,一气于其间,是根据河图洛书数理及其阴阳生化之机而构造此拳。

本拳动作以体松柔和为主,每一动作均以圆圈转动,连环不断。本拳发动时可分柔劲与刚劲,柔劲为单劲,刚劲为六劲,发六劲时需运气用截劲。

本拳手含“八极”,可打六挣,马为座山马,步分十八种,姿势分五行八卦合十三势。身为五弓,式分八个卦,每卦八个式,合共六十四个式,内藏八卦掌、形意。可推手练习,可花拳逼打,在技击上不失为一高尚的拳种。

此外,本拳根据无极造化,经浩然之气,练习时用意不用力,纯以柔和运动,强健内脏,使“精一”归于丹田.使得真元固守,六气调和,水火既济而生神明,百官守职,疾病不生,寿元长远。因此,对本拳的练习亦不失为很好的养生之术。

太虚拳器械主要为太虚穿鱼棍(穿俞棍)太虚双刀。

太虚拳有着深远的历史渊源,相传由武当道士张三蜂所创,后传到张松溪、邱元靖(清〕,清雍正年间传入皇宫内,以后在皇宫内秘传,经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝,再由咸丰之皇叔传给伍荣羽翁(伍德文之祖,清帝钦赐蓝顶拖翎、“直隶厅”衔,赐“荣封二世”龙匾一直悬挂在新会南山伍氏祠,至文革时被毁)。伍荣羽传至伍文兆,再传伍学卫,再传至伍德文,数代家传。因太虚拳为清皇拳种,伍氏秘不外传。解放前,只传有同乡陈允公、陈湛燊、陈永池、陈湛铨、陈沅钦、陈庭新等人。解放后,伍德文先生有感于国运康泰,乐橙国际娱乐事业蓬勃发展,遂把族内历代秘传的太虚拳奉献于世,其亲传门徒有陈德成、李国文、郜强、杜秉熹等人。

伍德文先生的学生现遍布国内各地以及香港、澳门、台湾、日本、德国、英国、加拿大、澳洲、美国等,为繁荣祖国乐橙国际娱乐流派,发展体育运动,增强人民体质做出了很大的贡献。

【武当太虚拳宗师伍德文先贤小传】

伍德文(1884年~1974年),别字柏,号雪波,祖籍广东新会县外海镇南山乡人,出身书香世家,崇尚儒家思想,精通诗词、古文,特长中医,秉承太虚拳家学,并将所得著成《太虚拳经》、《太虚拳诗歌》、《太虚拳歌》、《太虚拳经精华简纂》等,还著有医学书籍《伤寒论简义》、《温病条便简义》等。

伍德文先生之曾祖父伍荣羽于清朝咸丰时进京得遇咸丰帝之皇叔,义结金兰。在京四年,荣羽公甚得皇叔敬重,亲授太虚拳术,以表手足之情。

伍荣羽归家新会后传于伍文兆,伍文兆传于伍学卫,再由伍学卫传至伍德文。伍德文先生曾于广州、港、澳等地教授文史、乐橙国际娱乐、中医,成绩斐然。先生授徒均以德、智、体为根本,文武双修。自伍德文先生始,经数十年,太虚拳重返民间,广为流传。经伍德文传授,由新会至广州、香港、澳门、台湾,再至日本、德国、英国、加拿大、澳洲、美国等地,太虚拳得以重现风采,成为中华武林中的瑰宝,由此,伍德文先生不失为当代杰出的乐橙国际娱乐传人。

【太虚拳与太极拳二流同源】

太极拳分两派,由叶近泉、王征南、甘凤池等为南派,王宗岳、陈长兴、蒋发为北派,及至清初,乃传王宗岳,又后相传至陈家沟,再传杨禄禅,又传至董英杰、陈微明、吴鉴泉,再又传至孙禄堂,最近传至白诸祥、顾汝章、柳森严诸人,惟各个均有传后,代有杰出,最后调查乃得清楚也。

但太虚拳由张三峰得意之徒张松溪、邱元靖(清),相传至清之雍正皇帝,由雍正传授乾隆、嘉庆、道光、咸丰,惟太虚太极同是一辙。

此拳最能发达体育,强筋骨,固内脏,无间寒暑,习之日久,渐觉其妙无穷,其功用之大,优点之多,诚非其他各家拳术所可能企及。本拳与太极拳同源异流,其理均一,太虚主先天,太极主后天,太虚即是无极。简言之,太虚即无极,阴阳未分,浑然鼓荡一气于其间,一动而生阳,一静而生阴,是言其为太极。太虚为先天,太极为后天,两仪、三才、四象、八卦等,根据宇宙河图洛书数理及其阴阳生化之机而构造此种拳术,配合五运六气而成为气功练习法。所以,从前儒、释、道三家之有成功之称曰“精一"、“归一”、“抱一”,就是使气归精于丹田胞宫之外,同时能使之强骨节,坚精神,百岁无病,吾人若能依此苦练功成,自可登峰造极,而臻寿域。

【太虚拳五运六气的构造】

何谓五运六气?天有六气,地有五运,金水木火土为五运,风寒暑湿火燥为六气。人有六气六经之分’脏腑之膀胱为寒水之经,曰太阳经;脾为湿土之经,曰太阴经;肝为木之经,曰厥阴经;心为离火之经,曰少阴经;肺为燥金之经,曰阳明经;胆为甲木之经,曰少阳经。整体由阴阳造成,故气化运行以生长,阴主水,阳主火,水火既济,便是中和,水火胜,就会生病。习内家拳专尚炼气工夫,若有微始作,精神欠妥时,则运用气功自疗,可使六气调和,不偏不倚,生生不息,可以延年益寿。

【伍德文太虚拳论(摘要)】

太极者,无极而生,阴阳之母也,动之则分,静之则合,我身不动。浑然一太虚。如稍动,则阴阳分然,无过不及,随屈就伸,此为用后天之太极式也。所言先天主卫,后天主攻,当宜分析之,不可混乱。若与人相接相黏之时,随彼之动而动,彼屈则我伸,彼伸则我屈,与之密合,不丢不顶不使稍过不及之弊。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏,人刚我刚,两相抵抗,谓之双重病,不适拳理;人刚我柔谓之走,则不相妨碍,走则化矣,既走而化彼之力,其中则背矣,而我之势得其中则顺矣,以顺黏背,彼虽有力而不得力也。凡有不得机不得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之;凡不得机不得势,必然手动而腰腿不动,手愈发出有力,而身愈散乱,故有不得力处,必留心动腰腿也。上下左右,前后皆然。练拳必须含胸拔背,使气沉于丹田,拔背者气贴于背,为此能力由脊发,用意不用力,松体极软之谓,能使太阳之气,随时收敛放缩,谓使气能下沉,非言运气人丹田之气下沉也,要注意分解明白。

【行功心解】

以心行气,务须沉着,乃能收敛人骨。以气运身,务令顺遂,才能便利从心。精神能提得起,便无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气便换得灵,乃有活泼之趣。蓄劲如张弓,即鼓荡内气,而依八极之骨节极点处求之,放劲如射箭,其速疾如闪电,力由脊发,使丹田之气充,运下于脚跟,从此生出六劲,亦如是也。须知气以直养而无害,劲以曲蓄而有余,运劲如抽丝,意在精神,不在用气,在气则呆滞而无灵活。气若车轮,腰如车轴,用劲愈久,练之技愈精微,太虚连太极,动之则分,静之则合,无过不及,随屈就伸,人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏,动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,惟理是一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,但非用功之久,不能豁然贯通焉。

【手的四极用处】

一极为螺旋掌,二极为撩掌,三极为挑掌,四极为俯掌。四极手法最适宜用于连粘随三者,手动必先身动,身动必先腰动,使腰带动一切。必须使手和臂的动作如车轮那样圆,形成圈子一般。因为圆形转为灵敏,又含着连环不断的作用。

【八卦手法名称详解】

穿,扒,喷,浑,反,押,抗,割。

穿:为阳手,由下而上,即以水出于火,以坎填离。若停时为河图式,为阴阳已定的位置,故阴手居中,因居中策应,亦合于防卫的手法也。

扒:为阴手,从上而下,此为以火交于水,阴手居中位,互为运用之手法也。

喷:从中起点,此乃火生土,依东西日月,两手如是运用,太阴太阳为宇宙发生万物者,故其起止、运用形式,从左而右,或从右而左,呈半圆形。

浑:阴阳的肘冓运用的联系,成太虚之圆形,循环旋转无端,乃阴阳生化之总枢也。

反:是用两臂反手,而斜角位于乾坤艮巽之部位。上焦为二四肩,下焦为六八足,配合洛书而言也。

押:从中发动,向下保卫,各穿手互相联络,着重于乾艮部位,由中焦而下。

抗:阴阳手互用,通行其道,从其变化,有一定之逻辑。

割:阴阳交互,互易升降,是水火互换之道,从左上右下运动,配合两仪之象,即是循环而活泼也。

【太虚拳六十四式拳式名称】

右摆河图,左边开斧,犀牛装角,双飞蝴蝶,仙人挂角,双手洒禾,当空天捶,推山塞海;单枝反水,道人映袖,脱手横争,马骝偷桃,浑手捧蹄,抱球捧印,对敌提枪,鬼托金刚;狮子滚球,童拜观音,魁星踢斗,鹤跳田阳,老树盘根,饿虎擒羊,箸夹馒头,麻姑罗米;师姑掩门,和尚参禅,海底摸针,猴子脱绳,玉女穿梭,猛虎出林,双龙出海,中途截腹;旋风卷砂,山人坐轿,顶山射雁,白马饮泉,猫儿洗面,鬼王拨扇,力士扛鼎,老鹤梳翎;独劈华山,神童进枣,鬼鼠地窜,双指挖腋,直射期门,移宫换步,狮子开口,运古槓捶;敲龟捉蛇,水上高田,吴刚伐树,师姑罗米,鹏鸟归巢,渔夫扯帆,二龙争珠,野马分鬃;拍尾劏鱼,狂澜抛网,乌鸦起飞,连环扣打,诈败反攻,左右穿扒,还于暗争,三霸王手。

【拳歌】

右摆河图左开斧,浑手向东装角牛,退马一压双飞碟,过马中间一喷捶,扭马过北双挂角,向南杀掌一洒禾,拐脚上前空天打,运手推山塞海流,单枝反水仙人映,向北两拳脱手锚,横争猴子偷桃样,转身对北右捧蹄,抱球捧印提枪手,小鬼金刚狮滚球,飞腿横扫向南跪,好似童子拜观音,魁星踢斗成独鹤,挂捶转北老树盘,起来抗手擒羊式,装角扣捶夹馒头,左手一扒罗米式,掩门师姑尚参禅,海底捞针横扫足,猴子脱绳右边扒,玉女穿梭凭铰剪,出林猛虎后脚撑,出海双龙截腹式,卷砂旋风扑蝶迎,山人坐轿踢帘出,穿心一掌射雁飞,白马饮泉猫洗面,鬼王拨扇士抬扛,老鹤梳翎防漏打,独劈华山驱犊停,神童进枣风箱掌,地鼠窜过左右门,右手一穿挖腋式,左右两铲射期门,扭马向南一挂捶,换步移宫待敌来,狮子开口双拳出,转身向南古槓捶,割捶挑争拍阳具,名曰敲龟并捉蛇,插捶装角高田戽,锚手拍肩倒树来,转身对北押一掌,师姑罗米向下庭,扇手破中鹏鸟宿,拨争锚手似驶帆,二龙争珠分鬃手,锚头拍尾似劏鱼,狂澜抛网向腌打,抗手相推若鸦飞,七星掌握连环扣,诈败反攻两箭捶,左右穿扒暗争打,河图还归三霸王。

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