武当绝技

武派太极拳的特点与修习要素

时间:2014-6-7 13:34:39  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:455  评论:0
武派太极拳势外形简朴,内蕴丰富,重在实用。其修习要素如下:

式简技繁  组织合理

武派太极拳的拳式动作简洁明快、术法分明、圈小劲捷,每个拳式都围绕着一个攻防中心,重在实用,不尚花法,不着意雕球,不故做高深,拳风自然平淡,演练起来浑厚朴实,简洁洗练,给人以银碗盛雪,纤尘不染之感。拳式技法内涵细腻,体现出起、承、转(开)、合和八法咸备,五气顺布。

武派太极拳架可分为三个段落。第一段落是从“无极式”到第一个“云手”;第二段落从“高探马”到“更鸡独立”;第三段落从第二个“倒撵猴”到“收式”,这三个段落既相衔接,又各有重点,组织成一个结构严谨、疏密相间的拳架。第一段落主要是使初学者学有规矩,懂规矩,练规矩。通过这一阶段学练,习者可对手、眼、身、步的基本要求及松、慢、圆、匀、外柔内刚等运动特点有初步了解,为学好太极拳打好基础。第二段落的拳式大都是难度较大的动作,对腰腿功夫、步法要求较高。第三段落是“温故而知新” 。经过前两段落的演练,是比较吃力的,故第三段落起始时,重复拳式较多,运尾收势前才高峰突起,又是几个高难动作,拧翻走转,跌宕起伏,高潮收势。武派拳式基本上是左右对称,有左就有右,如“懒扎衣”、“搂膝拗步”等。这种左右均衡兼练的拳式结构,不仅有利于身体的养生,在技击上也可避免“一边倒”的弊病。有些拳式限于人们生活习惯或生理特点,只有某一边的练法,如“搬揽捶”等,但在练习和运用上,左掌右拳交相运用,各有专擅,同样做到了左右兼顾,均衡对称。

武派太极拳架是由四十多个基本拳式组成的,而拳架重复拳式较多。如此安排,则是通过不同拳势的调度、变化,做到八面转换,全方位的练习亦是创拳者苦心孤旨之所在。

法度严谨  身正势圆

身法是练好太极拳的基础。身法正,练拳才易入门。身法乖张,不仅练不好功夫,反会弄出一身毛病。开创者武禹襄针对练拳者通常容易出现的低头弯腰,挺胸腆肚,寒肩突臀,摇头野视,神无定向等弊病,制订出提顶吊裆,含胸拔背,松肩沉肘,裹裆护肫,尾闾中正,气沉丹田,分清虚实,腾挪闪战等十三要领和筑基要求。正确掌握这些要领,是走架立身中正,八面转换,运化灵活,气势饱满的关键。每一定势上下相对,头顶“百会穴”和裆部“会阴穴”遥相呼应,上下一线,前后相合,身前鼻尖,前掌指尖和前足尖“三尖相照”,上顶下沉,全身松柔,重心稳定,不偏不倚,八面支撑。

手有拨转引化之巧、控制发放之能。武派太极拳从实用出发,讲求手法灵活。活才能敏捷,气势腾挪,而无散漫之意。在立身中正,腰为中枢的前提下,以人体中线为界,双掌既要各护半身各尽其责,不逾雷池(前伸不越前足尖,后屈肘不贴肋);又要左右相系,互相照应,护中用中。既缩小了防地,又可使上肢各关节在引化拿发中常处于最有利的活动范围,形成我顺人背的局势。走架则紧凑缜密,动度小而不局促,内收外放,小中寓大,包罗万象,隐括众长。腿是人体根节,如步不稳,基础不固,走架打手势必上重下轻,犹如风絮漂萍,没有根蒂。立足不定,重心难稳,则身法散乱。所以武禹襄在拳论中提出“迈步如猫行”,以求气实步健,稳固敏捷。两腿要分清虚实,但虚非全然无力,有预动之势;实也不是完全站煞,含上提之意。每一举步向前,另一侧的腰眼微向上抽,用胯根托起举步之胯根。步起注意稳定膝关节;步落脚跟先着地,踏实后,再脚心、脚掌依次落实,膝、胯、腰也依次前移,“由脚而腿、而腰,总须完整一气”。弓步实足,小腿竖直,膝头对准足尖,不偏不倚,自然有力;后足微向后绷,膝弯既不挺直,也不过于弯曲,足踵不掀不侧,形成落地生根,下盘稳固,曲中含直,力由足发之势。身躯左旋右转、移步换形,实足足踵与虚足足尖犹如陀螺一样同时拧转,既稳又快,便于八面转换。

武派太极拳不少拳式是迸步必跟,如“左懒扎衣”定式后,左腿屈膝站稳,右足足尖点地,膝头轻轻贴住左膝内侧,就像建筑工人搭的脚手架,竖杆下端再加一根戗棍,两腿虚实相生,合二为一,尾闾前送,将躯体稳稳托住。

武派太极拳对步法要求极严,总的要领是先明虚实,后知进退,进中有退,退隐进机,五行转换,三角为法,力求下盘稳,步武灵,自然安舒,得机得势。眼为心苗,神发于目。武禹襄说:“神为扑鼠之猫”。灵猫扑鼠,动作灵敏,审势待机,蓄而后发,精妙处全在用神。走架要目随手运,眼领手随,意之所至即以眼神贯注,务与手法、身法配合协调,起、落、进、退、屈、伸、俯、仰,眼神要有相应的变化。定式时,要周身放松,神聚于目,专注一方,周身对向何处,眼神也直射何处,机灵自显。运用眼神要自然,既不可怒目瞠睛,也不要眯目无神,更不可东张西望。走架打拳通过眼神传神达意,才能神不外散,而有圆活之意。

手、眼、身、步协调配合,互相为用,在立身中正,气势饱满的前提下,以腰为轴,带动四肢,左右相系,上下相随,内外相合。周身一家,走架练功自然身正势圆、渐臻佳境。

以心行气  内外兼修

太极拳“动静相兼,内外双修”,习者不能只重外形规矩,致力于手、眼、身、步的修炼,还要重内在精神的修养,才可避免因后天之力用之过当,而伤中和之气。故武禹襄、李亦畲等前贤在拳论中反复强调心、神、意、气的修炼,以求走架习拳贯彻太极阴阳之理,而收养身健体、陶冶性灵之功。其要点是:以心意指导拳势动作。武禹襄在拳论中强调走架要“心为令”、“用意不用力(提力)”、“刻刻留意,方有所得”。通过对意的强化训练,加强感觉的灵敏性、连贯性,达到应感而动,意动形随,意到劲到,动必合法。从心静体松入手。初学太极拳大都心紧身僵,故武禹襄提出走架要“身虽动,心贵静”。李亦畲进而阐明“心不静则不专,一举手前后左右全无定向”。静(心不妄动)而后能定(精神专注,目的明确),定而后能安(体态自然,从容不迫),安 而后能虑(潜心研求),虑而后能得,才能有所收获。

此外,心静才能体松,由松入柔,“极柔软,然后能极坚刚”,练出刚柔相济的功夫来。要善于养气。武禹襄提出走架打手要“心为令,气为旗”(志为气帅),“尚气者无力、养气者纯刚”,“以气运身,务求顺遂”, 以达“行气如九曲珠,无微不到”的佳境。初学太极拳者应以自然呼吸为主,纯任自然,勿刻意控制呼吸,而勉强与拳势结合。身法正、拳势熟,呼吸就会和动作自然结合,做到“起吸落呼”、“开吸合呼”、“化吸发呼”、“屈吸伸呼”,意识、动作、呼吸三者自然结合起来。这时,外气调动内气,冲关过寨,流转贯注,疏通经络,气血充盈,不仅可以强身健体,且为培养内劲提供了良好条件。

习拳走架既注意形体修炼,又注意内在精神的修养,身动心静,内固精神,外示安逸,气宜鼓荡而无间,神宜内敛而不乱,如此认真演练,久之自然可内外双修,调理阴阳,内劲、外法均达上乘。起、承、转(开)、合一身五弓太极拳式的运行变化和收势,须注意出现凸凹、继续、缺陷三大弊病。武禹襄在拳论中提出走架要“贯穿一气,不外起、承、转、合”。这本是文人写文章的要求。据此,武派太极拳走架要求学者须把拳 式练正确,起、止和中间的运行变化须明白无误。一般是起式要聚(精神贯注),简练有力;承要衔接自然(承上启下,舒 展流畅,饱满厚实);转要富有变化,不堕不坠;合是收束,要利落不拖沓,并为下一拳势做好铺垫。拳势做到起承转合,才能圆满无缺,富于变化。

武派太极拳第三世郝为真先生为突出拳势中的虚实开合,蓄发变化,又将起承转合改为起承开合,故武派太极拳后来也叫“开合太极拳”。

为了通过走架练好蓄发开合的功力,武禹襄提出“蓄劲如张弓,发劲如放箭”。走架时要一身备五弓,五弓合一。上肢以手与肩为弓梢,肘为弓把;下肢以足与胯为弓梢,膝为弓把;躯干以大椎与尾椎为弓梢,腰为弓把。五弓的弓把要相系相引,肘垂膝提,松肩护肫,将上下四弓把位蓄于腰间,使躯体形成一张大弓。这张大弓又以腰为把,膝与肘为梢。紧密联系,五弓合一,主要在腰,达到周身一家,劲力完整一气。每一动势,必须五弓俱备,才能蓄劲圆满。劲蓄得圆,才能练成“强弓硬弩”,发劲如箭,一矢中的。

由于武派太极拳具有以上这些主要特点,因此形成了“简洁缜密、术法分明;古朴典雅、端庄洒脱”的风格。演练起来阴静阳动,阳变阴合;藏奇正虚实之道,含攻防变化之机;八法咸备,五气顺布;手似行云,步如流水,一气贯穿,如环无端。既有水净沙明,清沏见底之意境,又有使人莫测高深之气势。武禹襄、李亦总结阐述的太极拳理才有所皈依,无疑给后人提供了研究依据。

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