• 他们都是知名道人,却被曹操“聚而禁之”
  • 作者:  编辑:  来源:   浏览:128   时间:2019年02月21日
  • 注:左慈戏曹操

    注:左慈戏曹操

    汉献帝初平三年(公元192年),曹操在济北诱降黄巾军三十万,男女百余口,他挑选了精锐的黄巾军将士,组织了号称“青州兵”的一支武装力量归属部下,扩大了自己的势力。

    汉献帝建安元年(公元196年),曹操又击败汝南、颍川的黄巾起义军,收起义军降卒数万,并占领汝南、颍川两郡,接着又以武力挟持献帝迁到颍川郡的许昌,自此,“挟天子以令诸侯”,在政治上掌握了主动权,在军事上建立了自己坚实的基础。

    就在曹操稳定住局势之后,他从太平道的黄巾军起义中得到了教训,便开始对道教术士进行笼络利用和控制镇压相结合的手法。

    当时天下的术士高道,大都在洛阳活动过,载之口碑,名传天下,所以,曹操按图索骥,网不虚撒,有名术士完全被曹操笼络到许昌,不允许个人随便活动,这就叫“聚而禁之”。

    被“聚而禁之”的高道有:

    华佗,字元化,沛国谯人,兼通数经,晓养性之术,年百岁犹有壮容,时人称为仙。他所创编的“五禽戏”,能强身祛病,至今流传民间。

    冷寿光,与华佗同时,年纪一百五六十岁,须发尽白,而面色如三四十岁。

    鲁女生,长乐人,曾在嵩山采药,得一女道士秘诀,后炼长生术,绝谷八十余年,日更少壮,面如桃花,日能行三百里。

    甘始,太原人,善行气,不饮食,又服天门冬,行房中事,依容成玄素之法,并有著作传世。在世百岁,后入王屋山。

    东郭延年,山阳人,少好道,合服灵飞散,能夜书,在寝室中,身生光,照见左右。行六甲左右术,能占吉凶。后入山隐遁。

    封君达,名衡,陇西人,平时不告人姓名,常因骑青牛往来,人们称他为“青牛道士”。少好道,通老、庄,勤访真诀,凡图笈传记,无不诵习,后入山服术百余年,回乡里如二十余岁,乡人称奇。其有名炼功诀曰:“体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚,去肥浓,节咸酸,减思虑,捐喜怒,除驰逐,慎房事”。据说,曹操行之有效。

    赵圣卿,洛阳人,善作丹书符劾,能驱神使鬼。为魏国军吏。

    王真,上党人,少为郡吏,年七十,乃好道,曾得仙经歌诀说:“巾金巾,入天门。呼长精,吸玄泉。鸣天鼓,养泥丸”,甚得其法,后入洛阳女儿山。

    郗俭,上党人,师事王真十余年,善辟谷,曾得王真蒸丹小饵法。曹植曾亲自见他辟谷百日,一切起居生活正常,深感其奇。

    费长房,汝南人,曾为市掾。一日,独见一卖药老汉,在散市后,跳入药壶中。后随老汉入山学道,老汉授其驱鬼神之术,又授其一竹杖骑上可腾空行走,日行千里。并能为人治病。

    左慈,字元放,庐江人,善道术。据说,曹操曾试闭之,让他断谷一月,而颜色不变气力自若。操以为他是左道旁门,想杀他,他又乘机逃到江东。见孙策,孙策知其有道术,也想杀他,他又隐遁起来;后见孙权,孙权知其有高术,以礼接见了他。左慈明五经、通星气、善六甲、精隐遁术。

    蓟子训,有神异道术,名传京师。士大夫皆从其学。其善胎息之法,喜读《易经》,并有幻化奇术,后隐遁去。

    曹操把上述方术道士,集中起来,是怕他们聚众闹事,因为他们有一定的群众基础。曹操对那些愿意接受其利用的人,则优宠他们,待之以厚礼,甚至对他们封为军吏,如郗俭、左慈、甘始等;有的不听劝告,则忍痛杀之,如华佗等。曹操的这一手段,使得诸多道法、道术无法传于后人,实乃大遗憾。

    (道教之音编辑整理)

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